남편이 날 못살게 칠살이 왕해 남편복없을때 개운법

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개운법하면 개명. 개심, 수리학적 방법. 이사...등등 여러가지기 있지만
부적이나 굿은 심리적 효과밖에는 이론적 근거가 전혀 없어요..
개운하는 것이  거지를 황제로 만드는 것이 아니고
불운은 좀 어케 노력해서 피하고 좋은 운으로 가는 피흉추길 (避凶趨吉) 방법을 찾는 겁니다..


남자가 나를 힘이 힘들게 하는 경우 많죠


인생은 남여관계사이며
남여의 파워관계에 의해서 결정되는경우가 많죠

단재 신채호선생님은  역사는 아(我)와 비아(非我)의 투쟁이라 했지만
역사만 그런것이 아니고 남여 결혼생활도 남과 여의 투쟁사입니다
꼭 사주명리학적으로 칠살이 나를 괴롭힌다  이렇게 말하지 않아도
개임이론이나 파워이론으로 이해해도 이치는 마찬가지 입니다.
공자님의  ‘오도일이관지(吾道一以貫之)입니다


남자가 나를 못살게 군다.. 어케 해야 할가요
가장 쉬운 방법이 구원군 엄마를 찾는 겁니다..

역학 용어로 관살이 많아 가지고  내가 두드려 맞고 있으면, 인수를 찾아라.
사주명리학적으로 인수죠.. 내편인 엄마를..
근데 엄마도 확실한 내편이면 좋은데 어떤 때는 남자편에 붙어서
나보고  자식들 보고 참고  살라는등  내편이 아니면 남자편인 경우도 있으니
잘 판단해야 합니다..


친정엄마도 돌아가시고  엄마가 없다.
사주명리학적으로 엄마는 인수입니다...

인수는 엄마 뿐이 아니고 공부도 인수고 문서도 인수입니다
나를 강하게 힘있게 만드는 것이 인수입니다 영어로 폼나게 background
내가 공부를 죽어라해서 학력도 놓아지고
그걸 기반으로 돈도 잘벌면
남자가 날 만만하게 힘들게 못합니다.


여자인 내가 부동산 문서가 많이 가지고 있으면  자본주의에서는 파워가
파워풀(powerful)해지는 겁니다.
이것이 .마키아벨리 군주론의 채찍과 당근이며
법가 사상가 한비자의 신상필벌(信賞必罰)입니다.


사주명리학적 용어로 인수를 용으로 사용해서  남편을 상대하는 것이나..
게임이론의 용어로 남편의 불합리하고 ,억울하게 하는  행동에 대해서 억제력을 행사하게 도와주는 것은
본인의 파워를 키우는 것입니다


북한놈들이 핵가지고  우리를 괴롮히니 우리가 어케해요
우리도 전술핵을 갖고 파워를 키워서  그 유명한 이른바 '공포의 균형’(ballance of terror) 이론으로
너 까불지마  나도 한방 먹일수 있다. 이러는 전략을 구사할려고 하죠...

ballance of terror는 남여관계나  국가관계나  관계론의 기본텍스트 이론이죠.


남자가 날 못살게하면 시간이 지나면 좋아질거라는  낙관적 희망고문이나.
애원하는 것보다 내가 파워를 확보하는 것이  실효성이  훨씬 있는 현실주의적 해법입니다.


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And

남편복없는 관살혼잡녀는 도도하게 행동하라

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여자에게 남자는 필요한 음양의 조화지이지만 남자를 얼마나 징그러우면 관살이라고 했을가요
남자때문에 인생이 꼬이는 여자의 팔자를 말합니다
정에 속고.. 돈에 속고....남편복이 그리 없어 덕을 보기는 커텽 돈 벌어서 대어주고
나중에 눈물흘리는 팔자입니다
정에 속고 돈에 속아 운다

이성적인 판단으로는 이 남자가 아닌데 감성적으로는 떨어질 수 없어서
고생 고생 생고생을 남자 만나서 하고 나서도 또 되풀이되는 나쁜 남자를 만나는 운명

만나는 남자마다 그지같고 별볼일 없는 남자들만 꼬인다고 신세한탄 하지만
실상은 자기 본인이 그런 남자만 꼬이게 시그널을 보내고 있다는 것은 모릅니다..

고서에는 화류계사주이니 첩사주니 기생사주니 이러는 팔자가 관살혼잡사주입니다
그럼 관살혼잡 사주는 팔자를 벗어날수 없을가요??

아닙니다.. 있습니다..
선택과 집중을 하고 귀부인처럼 도도하게 행동하고
노는 물을 바꾸어 합니다..

결혼을 생각하는 여자들에게 노는 물은 패러다임입니다
노는 물이 다른 것은 패러다임 쉬프트고 뉴패러다임입니다
신데렐라도 농촌 후계자 파티를 하면 마을 회관모임에 참가했다면 농촌 후계자 부인이 되엇을겁니다
왕궁에서 하는 파티에 참가해서 왕자와 결혼할 수 있었던 것입니다
경영학에서는 이것을 타겟마게팅이라고 합니다

존재가 의식을 결정하기도 하지만 의식이 존재를 결정하기도 합니다..
쉬운일은 아니기에 칼 막스도 정치경제학 비판.서문에 존재가 의식을 결정한다는 유명한 명제를 남기죠

귀신을 속이지 팔자는 못속인다고 벗어나기 정말 힘들지만 본인이 행동과 의식을 다르게 하면
다른 아웃풋이 나옵니다.. 기가 형을 결정하기고 하지만 형이 달라지면 기가 달라집니다
집안에 청소만 해도 기분이 달라지는 것과 마찬가지입니다

팔자로부터 도피.. 정말 어렵고 어렵지만 행복하고 싶으면 해야 합니다
필요는 선택을 강요하는 힘의 공포입니다

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And

태겸(泰岒) 공부이력

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★ 1984년 고려대 정경대학 졸
★ 1986년 고려대 일반대학원 석사졸
  5세부터 한학자인 조부에게 한학, 달마일장금(達摩一掌金), 납음오행 공부
    - 학부시절 동양철학계의 거목인 고 중천김충렬교수님(도올김용옥교수의 스승)
        에게 동양철학과 노장사상 수강
       
       
유교·도교·불교 등 동양사상을 두루 섭렵하여 
       동양철학 수준을 향상시킨수 있는 학자가 얼마나 있을지 모르겠지만, 
       ​고 중천김충렬선생님 만큼 심후한 공부량의 누적층을 가지신 분이 또 있을까?​
​       선생님은 모르시리라.
       선생님의 강의로 인해 내 인생이 바뀌었다는 것을.

   
    -  대산 김석진선생님과 성태용선생님에게 주역수강
    -  성백효교수님과 전호근교수에게 논어수강
 
대대로 이어온 30년 전통의 민족정통학술원의 통원서당에서

   명리학 관상학 한의학원리 한약원리 육효 풍수지리등 동양학문 공부중

 

한민족문화연구소 소장
 (사)민족정통학술원 대외협력이사

 

전화 : 010-2805-3337 카톡 ID globalpride   카톡 오픈채팅https://open.kakao.com/o/sb7N7aw

 

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